{وَالْإِنْسِ} [1] أي ألقينا فيها، كأنه عندهم من قول العرب: «ذرته الرّيح» [2] .
قال 78ظ / / ابن قتيبة: «ولا يجوز أن يكون من ذلك، لأن «ذرأنا» مهموز، و «ذرته الريح» : غير مهموز. قال: ولا يجوز أن يجعل من «أذرته الدابة عن ظهرها» : أي ألقته لأن ذلك «ذرأت» تقديره: «فعلت» بالهمز. يريد: فهو ثلاثي وهذا من «أذريت» تقديره: «أفعلت» بلا همز» [3] . يريد: فهو رباعي.
قلت: وينظر إلى مثل هذا التصرف ما حكى ابن قتيبة أيضا، عن «بشر المريسي [4] أنه كان يقول لجلسائه: «قضى الله لكم الحوائج على أحسن الوجوه وأهنؤها» ، فسمع قاسم التّمار [5] قوما يضحكون فقال: هذا كما قال الشاعر [6] :
إنّ [سليمى] [7] والله يكلؤها ... ضنت بشيء ما كان يرزؤها
(1) سورة الأعراف، الآية: 179وذرأنا: ذرأ الخلق: خلقهم اللسان ذرأ.
(2) ذرت الريح التراب وغيره: أطارته وأذهبته، وتذريه الريح وأذرته: قلعته، ورمت به وهما لغتان، وأنكر أبو الهيثم: أذرته «بمعنى طيرته» . قال: وإنما أذريت الشيء عن الشيء: إذا ألقيته مثل إلقائك الحب للزرع اللسان ذرأ.
(3) انظر تأويل مختلف الحديث: 68، والاعتصام: 1/ 237والموافقات: 3/ 393.
(4) بشر بن غياث «المريسي» اختلف في ضبط اسمه، فذكر السمعاني ص 523أنه «المريسي» بفتح الميم وكسر الراء نسبة إلى مريس: قرية بمصر.
وذكر ياقوت في معجم البلدان: 5/ 118: أنه المرّيسي نسبة مرّيسة: بالفتح ثم الكسر والتشديد، وياء ساكنة، وسين مهملة، قرية بمصر، وولاية من ناحية الصعيد، قال: وببغداد درب يعرف بدرب المريسي، ينسب إليه وذكر ابن حجر في «لسان الميزان» : 2/ 31. أن المريسي بفتح الميم: وكسر الراء نسبة إلى مريسة بالصعيد، والمشهور بالخفة وضبطها الصنعاني بتثقيل الراء.
وفي اللسان: «مريس من بلدان الصعيد» . وفي القاموس: «مرّيسة كسكّينة قرية منها بشر بن غياث المريسي» .
توفي المريسي سنة 218هـ 833م. تفقه على أبي يوسف، وكان أحد دعاة الجهمية، وكان أبوه يهوديا تنسب إليه فرقة المريسية، كما كان يقول بخلق القرآن، من آثاره: «التوحيد» و «الرد على الخوراج» و «المعرفة» : انظر في ترجمته: بالإضافة إلى ما سبق: تاريخ بغداد: 7/ 5756.
(5) انظر البيان والتبيين: 4/ 1312، فقد ذكر جملة من أخبار قاسم التمار.
(6) نسبه في تاريخ بغداد: 7/ 57إلى الشاعر ابن هرمة، وهو إبراهيم بن علي بن سلمة الفهري، شاعر، مخضرم الدولتين، مدح المنصور، وابنه المهدي. ت: 176هـ 792م. انظر: الأغاني 4/ 397369.
(7) في «ج» : سلمى.