أيقن بالنار كيف يضحك، ولمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها، ولمن أيقن بالقدر ثم ينصب، ولمن أيقن بالحساب ثم لا يعمل". قلت: يا رَسُولُ الله! هل أنزل عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال:"يا أبا ذر"نعم: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19) } [الأعلى: 14 - 19] "انتهى.

وسقط من التيسير وأصله تفسير الغاشية وهو ثابت في البخاري [1] والترمذي [2] .

1 -عَن عُمْرَان بنِ حُصَيْن - رضي الله عنهما - قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عنِ الشَّفْعِ والْوِتْرِ، فَقَالَ: هِيَ الصَّلاةِ بَعْضَهَا شَفْعٌ، وَبَعْضُهَا وَتْرٌ". أخرجه الترمذي [3] . [ضعيف] "

قوله:"أخرجه الترمذي".

قلت: وقال [4] : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة، وقد رواه أيضًا خالد بن قيس عن قتادة. انتهى.

(1) في صحيحه (8/ 700 - 701 الباب رقم 88 - مع الفتح) .

(2) في"السنن" (5/ 439 الباب رقم(78) الحديث رقم (3341) .

(3) في"السنن"رقم (3342) وهو حديث ضعيف.

(4) في"السنن" (5/ 440) .