قوله:"ثرماء" [1] بفتح المثلثة وسكون الراء من الثرم وهو سقوط الثنية من الأسنان، وقيل: الثنية والرباعية، وقيل: هو أن ينقطع السن من أصلها مطلقًا.
قوله:"الصفرة" [2] ضبطها النفيس العلوي بخطه بكسر الفاء, وقال: وجد بخط الإمام ابن الصلاح بفتح الفاء. انتهى.
وفي"النهاية" [3] : ومنه الحديث:"نهى في الأضاحي عن المصفرة"، وفي رواية:"المصفورة"
وقوله:"وهي المستأصلة الأذن"قال في"النهاية" [4] : سميت بذلك لأنّ صماخها صفراء من الأذن، أي: خلواء، يقال: صفرا الإناء: إذا خلا، وأصفرته: إذا أخليته وإن رُويت"المصَّفرة"بالتشديد فللتكثير، وقيل: هي المهزولة لخُلوِّها من السِّمن. انتهى.
قوله"الفصل الخامس: في الإشعار والتقليد". المراد: إشعار البدن خاصة والتقليد عام لها وللغنم، ويأتي أنّ البقر ألحقت بالإبل في الإشعار, والإشعار بكسر الهمزة فشين معجمة، في النهاية [5] : قد تكرر ذكر الشعار وشعار الحج آثاره وعلاماته جمح شعيرة, وهي كل ما كان من أعماله كالوقوف ثم قال [6] : ومنه إشعار البدن وهو أن يشق أحد جنبي السنام حتى يسيل الدم، ويجعل ذلك علامة يعرف بها أنه هدي.
(1) انظر:"النهاية" (1/ 208) ،"المجموع المغيث" (1/ 262) .
(2) انظر:"القاموس المحيط" (ص 546) .
(3) (2/ 37) . وانظر:"الفائق"للزمخشري (2/ 303) .
(4) في"النهاية في غريب الحديث" (2/ 37) .
(6) ابن الأثير في"النهاية" (1/ 873) .