فإن صحّ فيها يتجر فيكون من التجارة لا من الأجر، وكأنه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة، أي: مكسبًا، قاله في"النهاية" [1] .

قوله:"أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى"، وفي رواية [2] :"وبعال".

الفصل التاسع: فيما يعطب من الهدي

قوله:"الفصل التاسع: فيما يعطب من الهدي"، العطب [3] بالمهملة والطاء مفتوحة فموحدة، والعطب الهلاك والمراد: ما حصل بها من علة يظن معها هلاكها.

1 -عن ناجية الخزاعي - رضي الله عنه - قال: بَعَثَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَعِي هَدْيَهُ مِنَ المَدِيْنَةِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْها؟ قَالَ:"انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهَا وَبيْنِ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا".

أخرجه الأربعة [4] إلا النسائي. [صحيح] .

(1) (1/ 182) . وانظر:"الفائق"للزمخشري (1/ 28) .

(2) أخرجها النسائي في"السنن الكبرى"رقم (2892) ، وأبو يعلى رقم (461) ، وابن خزيمة رقم (2147) ، والحاكم (1/ 534 - 535) ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

عن ابن مسعود بن الحكم عن أمه:"أنها رأت وهي بمنى في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راكبًا يصيح يقول: يا أيها الناس! إنها أيام أكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله، قالت: فقلت: من هذا؟ فقالوا: علي ابن أبي طالب".

(3) قال ابن الأثير في"النهاية" (2/ 221) :"عَطب الهَدْي"وهو: هلاكه، وقد يُعبّر به عن آفة تعتَرِيه، وتمنعه عن السَّير فينحرُ. وانظر: غريب الحديث للخطابي (3/ 238) .

(4) أخرجه أبو داود رقم (1762) ، والترمذي رقم (910) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه رقم (3106) . وأخرجه أحمد في"مسنده" (4/ 334) .

وهو حديث صحيح، والله أعلم.