بعض ما شرحناه كذلك يمكن تداخل بعضها مع بعض، فالذي [شرحاه] [1] من التسعة والتسعين خمسة وستين. اسمًا فقط، وقد رأينا استيفاء شرح ما تركاه.

شرح [2] أسماء الله الحسنى

"القُدُّوسُ": الظاهر من العيوب.

"السَّلاَمُ": ذو السلام، أي: الذي سلم من كل عيب، وبرئ من كل آفة.

"المؤْمِنُ": الذي يصدق عباده وعده فهو من الإيمان بمعنى التصديق، أو يؤمنهم يوم القيامة من عذابه، فهو من الأمان.

"المهَيْمِنُ": الشهيد، وقيل: الأمين، وأصله: مؤيمن، فقلبت الهمزة هاء، وقيل: الرقيب الحافظ.

"العزِيزُ": القاهر الغالب، والعزة: الغلبة.

"الجَبَّارُ": هو الذي أجبر الخلق وقهرهم على ما أراد من أمر ونهي. وقيل: هو العالي فوق خلقه.

"المتَكَبَّرُ": المتعالي عن صفات الخلق، وقيل: الذي يتكبر على عتاة خلقه إذا نازعوه العظمة فيقصمهم، والتاء في"المتكبر"تاء المنفرد والمتخصص، لا تاء المتعاطى المتكلف، وقيل: إن المتكبر من الكبرياء الذي هو عظمة الله تعالى، لا من الكبر الذي هو مذموم.

"البَارِئ": هو الذي خلق الخلق لا عن مثال، إلا أن لهذه اللفظة من الاختصاص بالحيوان ما ليس لغيره من المخلوقات، وقلما تستعمل في غير الحيوان، فيقال: برأ الله تعالى النسمة، وخلق السموات والأرض.

(1) في (ب) رسمت:"شرحناه".

(2) سيأتي التعليق والشرح على أسماء الله الحسنى أثناء شرح ابن الأمير لها.