قوله:"لقاحه" [1] جمع لقحة، بفتح اللام وكسرها وهي الناقة ذات الدر، وهذا الحديث مرسل.

"فائدة": زعم الواقدي أنهم صلبوا، قال ابن حجر [2] : والروايات الصحيحة ترده لكن عند أبي عوانة [3] من طريق:"أنه صلب اثنان وسمل اثنان"فإن صحّ ذلك فهو أول صلب وقع في الإِسلام، وأمّا المثلة فإنها وقعت على سبيل القصاص [لأنهم] [4] مثلوا بالراعي كما نقله أهل المغازي [5] ، ولمسلم [6] عن أنس:"أنهم سملوا أعين الرعاة [241 ب] ".

الباب الثاني: في حد الزنا[وفيه فصلان][7]

من أبواب الحدود في حد الزنا، في التعريفات [8] أنه شرعًا: إيلاج الحشفة بفرج محرم بعينه خال عن شبهة مشتهى، وقيل: هو وطء في قبل خال عن ملك ونكاح وشبهة. انتهى.

(1) "النهاية في غريب الحديث" (2/ 608) ."الفائق"للزمخشري (3/ 327) .

(2) في"الفتح" (1/ 340) .

(3) في"مسنده"رقم (6122) .

(4) في (ب) : أنَّهم.

(5) انظر:"فتح الباري" (1/ 340) .

وذهب آخرون أنّ ذلك منسوخ. انظر: الناسخ والمنسوخ لابن شاهين (ص 423) . الاعتبار للحازمي (ص 462 - 466) .

(6) في"صحيحه"رقم (14/ 1671) .

(7) زيادة من (ب) .

(8) في التوقيف على مهمّات التعاريف (ص 389 - 390) .