في"سبل السلام" [1] أو في غيره مسألة مستقلة [483/ أ] .

قوله:"عَقصُ الشَّعر".

بالعين المهملة فقاف فصاد مهملة, فسّره المصنف، ومعناه واضح، وفيه دليل على أنه يباشر الغير ما يراه, مما نهي عنه فيغيره.

1 -عن ابن عباس - رضي الله عنهما: أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ الله بْنَ الحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ، فَقَامَ وَرَائَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، وَأَقرَّ لَهُ الآخَرُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلِرَأْسِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا كمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ". أخرجه مسلم [2] وأبو داود [3] والنسائي [4] . [صحيح]

"العقْصُ"ظفر الشعر وشده, وغرز طرفه في أعلاه.

= وله شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه ابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ"رقم (199) بسند ضعيف جدًا، وفيه علل:

الأولى: ضعف حجاج بن نصير."التقريب"رقم (1139) .

الثانية: عنعنة الحسن البصري.

الثالثة: المبارك بن فضالة يدلس تدليس التسوية.

وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.

(1) (1/ 250 - 253) بتحقيقي.

(2) في صحيحه رقم (492) .

(3) في"السنن"رقم (647) .

(4) في"السنن" (2/ 215) .

وأخرجه أحمد (1/ 304) وابن خزيمة رقم (910) وابن حبان رقم (2280) والبيهقي (2/ 108, 109) , وهو حديث صحيح.