2 -وعن جابر - رضي الله عنه: أَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا حَاضِرِينَ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - بِالمَدِينَةِ بَعَثَ الْهَدْي، فَمَنْ شَاءَ أَحْرَمَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ. أخرجه النسائي [1] . [إسناده صحيح] .

قوله:"في حديث جابر: فمن شاء أحرم ومن شاء ترك"، من أدلة من قال بقول ابن عباس: إلاّ أنّ ابن عباس ظاهر النقل عنه [2] أنه كان يوجب الإحرام.

3 -وعن ربيعة بن عبد الله بن الهُدير: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَجَرِّدًا بِالْعِرَاقِ فَسَأَلَ عَنْهُ؟ فَقِيْلَ: أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ فَلِذَلِكَ تجَرَّدَ. قَالَ: فَلَقِيتُ عَبْدَ الله بْنَ الزُّبَيْرِ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ. فَقَالَ: بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. أخرجه مالك [3] . [موقوف صحيح] .

"الْبِدْعَةُ" [4] في الشرع: كل ما لا يوافق السنة.

قوله:"وعن ربيعة [5] بن عبد الله بن الهُدير"بضم الهاء ودال مهملة [201 أ] وآخره راء مصغر.

قوله:"فقال: بدعة ورب الكعبة"هذا رأي ابن الزبير كرأي الأكثر.

الفصل [الثاني عشر] [6] : في أحاديث متفرقة

1 -عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: إِذَا نُتِجَتِ الْبَدَنَةُ فَلْيُحْمَلْ وَلَدُهَا حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَحْمَلٌ حُمِلَ عَلَى أُمِّهِ. أخرجه مالك [7] . [موقوف صحيح] .

(1) في"السنن"رقم (2792) بسند صحيح.

(2) تقدم نصه وتخريجه.

(3) في"الموطأ" (1/ 341 رقم 53) ، وهو أثر موقوف صحيح.

(4) تقدم شرحها.

(5) "التقريب" (1/ 247 رقم 58) .

(6) في (أ) : الثالث عشر.

(7) في"الموطأ" (1/ 378 رقم 143) ، وهو أثر موقوف صحيح.