5 -وَعَنْ مَعاَذ بْنِ جَبَل - رضي الله عنه -"أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ: هَلْ تَسْتَطِيْعُ رَبَّكَ"أخرجه الترمذي [1] . [ضعيف]

قوله في حديث معاذ أنه:"أخرجه الترمذي".

قلت: وقال [2] : هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من حديث رشدين وليس إسناده بالقوي ورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن أنعم الإفريقي يضعفان في الحديث.

6 -وَعَن ابْنِ عَبَّاس - رضي الله عنهما:"أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ: (والعينُ بالعين) [المائدة: 45] بِالرَّفْعِ في الْأُوْلَى"أخرجه أبو داود [3] والترمذي [4] . [ضعيف]

(1) في"السنن"رقم (2930) وهو حديث ضعيف.

قراءة الجمهور: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} [المائدة: 112] بالياء، وضم الباء، ورجح الطبري هذه القراءة.

وقرأ الكسائي، وعلي، ومعاذ بن جبل، وابن عباس، والأعمش، ومجاهد، وابن جبير، وعائشة، وجماعة من الصحابة والتابعين: (هل تستطيع ربك) بالتاء، ونصب الباء، وهي خطاب لعيسى، أي: (هل تستطيع) سؤال ربك، وهو على التعظيم.

انظر:"الكشف عن وجوه القراءات" (1/ 422) "الجامع لأحكام القرآن" (6/ 264) "معاني الفراء" (2/ 352) ،"جامع البيان" (9/ 118) .

(2) في"السنن" (5/ 186) .

(3) في"السنن"رقم (3976) .

(4) في"السنن"رقم (2929) وهو حديث ضعيف.

قرأ الكسائي وأنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو عبيد:"والعينُ ... والأنفُ ... والأذن ..."برفع العين وما بعدها، والواو عطفت جملًا اسمية على أن واسمها باعتبار المعنى، والمحل مرفوع.

انظر:"مشكل إعراب القرآن" (1/ 231) ،"جامع الأحكام" (6/ 193) "روح المعاني" (6/ 147) "الكشف عن وجوه القراءات" (1/ 424) . =