11 -وَعَنْ أَبِي سَعِيْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: بَعَثَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - بَعْثًَا إِلَى بَنِي لَحْيَانَ ثُمَّ قَالَ:"لِيَنْبَعِثُ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالأَجْرُ بَيْنَهُما" [1] . [صحيح]

قوله:"في حديث أبي سعيد بعث بعثًا"في"القاموس" [2] بعثه كمنعه أرسله كابتعثه فانبعث.

[قوله[3] ]:"إلى بني لحيان"زاد في لفظه في"الجامع" [4] "من هذيل"ولحيان بكسر اللام أشهر من فتحها، وكانوا ذلك الوقت كفارًا.

-وفي رواية: ثم قال للقاعد:"أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير فله مثل نصف أجر الخارج"، أخرجه مسلم [5] وأبو داود [6] . [صحيح]

وقوله:"خلف الخارج"بفتح المعجمة واللام الخفيفة، أي: قام بحال من يتركه وذلك أعم من أن يكون في حياته أو بعد وفاته [26 ب] .

قوله:"كل رجلين"كأنه خطاب لجماعة معينين.

قوله:"الأجر بينهما"أي: الثواب الذي يستحقه الخارج يكون نصفه للقاعد، وسبب استحقاق القاعد للأجر مبين في اللفظ بقوله:"أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير".

وأما حديث زيد بن خالد الجهني مرفوعًا:"من جهز غازيًا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيًا في أهله فقد غزا"أخرجه الترمذي [7] وقال: حسن صحيح؛ فإنّه دلَّ على أن

(1) أخرجه مسلم في"صحيحه"رقم (1896) .

(2) "القاموس المحيط" (ص 211) .

(3) زيادة من (ب) .

(4) (2/ 609 رقم 1090) .

(5) في"صحيحه"رقم (137/ 1896) .

(6) في"السنن"رقم (2510) ، وهو حديث صحيح.

(7) في"السنن"رقم (1628) . =