وفي"الميزان" [1] : أشعث بن [شعبة[2] ]عن أرطأة بن المنذر وجماعة، قال أبو زرعة: لين، وقوّاه ابن حبّان. انتهى. فكأن المنذري [3] أشار إلى كلام أبي زرعة.

8 -وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ: أَنَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا فَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَتَّقُوَنكُمْ بِأَمْوَالهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، فَيُصَالِحُونَكُمْ عَلَى صُلْحٍ، فَلاَ تُصِيبُوا مِنْهُمْ فَوْقَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لَكُمْ". أخرجه أبو داود [4] . [ضعيف]

قوله:"وعن رجل من جهينة"لفظ أبي داود [5] : عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة.

قوله:"وذراريهم".

قلت: لفظ"السنن""وأبناءهم".

قوله:"فإنه لا يصلح لكم"أي: لا [47 ب] يحل بعد الصلح أخذ شيء منهم، فقد حقنوا دمائهم وأحرزوا أموالهم بالصلح فلا يحل نقضه.

قوله:"أخرجه أبو داود"قال المنذري [6] : في إسناده رجل مجهول. انتهى.

قلت: هو الذي من ثقيف، وأمّا الذي من جهينة فإنه وإن كان مجهولًا لكنه صحابي، وجهالة عينه لا تضر كما عرف في"علوم الحديث" [7] .

(1) (1/ 265 رقم 997) .

(2) في المخطوط سعيد، وهو خطأ، انظر مصادر الترجمة.

(3) في"المختصر" (4/ 255) .

(4) في"السنن"رقم (3051) بسند ضعيف لجهالة الرجل الثقفي، وهو حديث ضعيف، انظر"الضعيفة"رقم (2947) .

(5) في"السنن"رقم (3051) وهو حديث ضعيف.

(6) في مختصره (4/ 255) .

(7) انظر:"الكفاية" (88 - 89) ،"تدريب الراوي" (1/ 283) .