قوله:"المعافري" [1] هي برود منسوبة إلى معافر وهي قبيلة باليمن.

2 -وَعَنْ جَعْفَر بْنٍ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبَيْهِ: أَنَّ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ - رضي الله عنه - ذَكَرَ المَجُوسَ فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ فِي أَمْرِهِمْ؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَوْفٍ - رضي الله عنه: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُوْلُ:"سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الكِتَابِ" [2] . [ضعيف]

قوله:"وعن جعفر بن محمد عن أبيه"أي: محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر.

قوله:"أن عمر بن الخطاب"هذا منقطع، فإن محمد الباقر لم يدرك عمر.

قوله:"أشهد لسمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... إلى آخره"في امتناع عمر من أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عنده عبد الرحمن، دليل على أنّ رأي الصحابة أن الجزية لا تؤخذ من كل مشرك، بل لا تؤخذ [3] إلا من أهل الكتاب.

واختلفوا هل المجوس [155/ أ] أهل كتاب أم لا؟ فروي [4] عن علي - عليه السلام - أنه قال: كان لهم كتاب يدرسونه فأصبحوا وقد أسري على كتابهم، فرفع من بين أظهرهم واتفقوا [5] على تحريم ذبائح المجوس ومناكحتهم بخلاف [51 ب] أهل الكتابين.

(1) "النهاية في غريب الحديث" (2/ 226) "الفائق"للزمخشري (3/ 9) .

(2) أخرجه مالك في"الموطأ" (1/ 278 رقم 42) وهو ضعيف.

• وعن عمر: أنه لم يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذها من مجوس هجر.

أخرجه أحمد (1/ 194) والبخاري رقم (3156، 3157) وأبو داود رقم (4043) والترمذي رقم (1587) وهو حديث صحيح.

(3) انظر:"التمهيد" (2/ 116 - تيمية) شرح"فتح القدير" (6/ 46 - 47) "فتح الباري" (6/ 259) .

(4) أخرجه الشافعي في"الأم" (5/ 406 - 407 رقم 1923) ، وعبد الرزاق في مصنفه رقم (19262) بإسناد حسن.

انظر:"فتح الباري" (6/ 261) حيث قال ابن حجر: إسناده حسن.

(5) قال ابن المنذر: ليس تحريم نكاحهم وذبائحهم متفقًا عليه، ولكن الأكثر من أهل العلم عليه. =