اقوله:"في حديث ثعلبة بن أبي مالك مروطًا"هي جمع مرط [1] وهو كساء من خز أو صوف وبريّة.

قوله:"أم سليط" [2] بزنة رغيف، اسمها [أم قيس بنت عتبة[3] ]وكانت تحت أبي سليط [4] فمات عنها قبل الهجرة, فتزوجها مالك بن سنان [87 ب] فأولدها - أبا سعيد الخدري قاله في"التوشيح"وقال الكاشغري: أم بعطة بنت علقمة هاجرت إلى الحبشة مع زوجها سليط بن عمرو [5] .

= اللغة، وإنما الزفر الحمل وهو يوزفه ومعناه، قال الخليل: زفر بالحمل زفرًا: نهض به، والزفر أيضًا: القربة نفسها، وقيل: إذا كانت مملوءة ماء، ويقال للإماء إذا حملن القرب زوافر، والزفر أيضًا البحر الفياض.

وانظر:"كتاب العين" (ص 392) ."المجموع المغيث" (2/ 19) ."النهاية في غريب الحديث" (1/ 725) .

ثم قال ابن حجر في"فتح الباري" (6/ 80) :"وقع عند أبي نعيم في المستخرج, بعد أن أخرجه من طريق عبد الله بن وهب عن يونس قال عبد الله: تزفر: تحمل، وقال أبو صالح كاتب الليث: تزفر تخرز قلت: فلعل هذا مستند البخاري في تفسيره".

(1) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (1/ 651) ،"غريب الحديث"للهروي (1/ 227) .

(2) قال ابن عبد البر في"الاستيعاب"رقم (3531) : أم سليط امرأة من المبايعات، حضرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد.

(3) كذا في"أ. ب"، والصواب ما قاله ابن سعد في"الطبقات الكبرى" (10/ 389 - 390 رقم 5387) أم سليط النجارية, وهي أم قيس بنت عبيد بن زياد بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار.

وانظر"فتح الباري" (6/ 79) .

(4) انظر:"الطبقات الكبرى" (10/ 392) ،"فتح الباري" (10/ 392) .

(5) لم أجده.