فَقَالَ:"هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟"فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ العَضُدَ فَأَكَلَهَا وَهْوَ مُحْرِمٌ, وَقَالَ:"إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمْكُوهَا الله". أخرجه الستة [1] . [صحيح] .

وزاد في رواية لهم [2] : هُوَ حَلَالٌ فكُلُوه. [صحيح] .

وفي أخرى [3] فَقَالَ لَهُمْ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم:"أَمِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهِ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ؟"قَالُوا لَا، قَالَ: فَكُلُوْا. [صحيح] .

وفي أخرى [4] قال:"أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوِ اصَّدْتُمْ". [صحيح] .

قوله:"عن أبي قتادة [117 ب] "هذا هو النوع السادس في"الجامع" [5] في الصيد.

وأبو قتادة [6] اسمه الحارث ويقال: عمرو، أو النعمان بن الربعي بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة، صحابي جليل شهد أحدًا وما بعدها ولم يصح أنه شهد بدرًا.

قوله:"وأنا غير محرم"قد استشكل عدم إحرامه، وقد جاوز الميقات، وقد تقرر أنّ من أراد أحد النسكين لا يجوز له مجاوزة الميقات إلا بإحرام.

قال القاضي [7] في جوابه: إنّ المواقيت لم تكن وقتت، وقيل: إنه - صلى الله عليه وسلم - بعثه وأصحابه لكشف عدوٍّ لهم بالساحل كما ذكر مسلم [8] في الرواية الأخرى.

(1) أخرجه البخاري في"صحيحه"رقم (1824) ومسلم رقم (59/ 1196) وأبو داود رقم (1852) والترمذي رقم (847) والنسائي رقم (2816) وابن ماجه رقم (3093) .

(2) أخرجه البخاري رقم (1823، 2914، 5490، 5492) ، ومسلم في"صحيحه"رقم (56/ 1196) .

(3) البخاري في"صحيحه"رقم (1824) ومسلم رقم (60/ 1196) .

(4) أخرجها مسلم في"صحيحه"رقم (61/ 1196) .

(6) انظر:"الاستيعاب"رقم (3108 - الأعلام) "التقريب" (2/ 462 رقم 5) .

(7) في"إكمال المعلم بفوائد مسلم" (4/ 198) .

(8) في"صحيحه"رقم (60/ 1196) .