وَالهَدْيُ، قَالَ عَلِيُّ - رضي الله عنه: وَإِذَا أَهَلاَّ بِالحَجِّ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ تَفَرَّقَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا. [إسناده منقطع] .

2 -وعن ابن عباس - رضي الله عنهما: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ بِأَهْلِهِ وَهُوَ بِمِنَى قَبْلَ أَنْ يَفِيْضُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْحَرُ بَدَنَةً [1] . [إسناده ضعيف] .

وفي رواية [2] قَالَ: الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يُفِيْضَ يَعْتَمِرْ وَيُهْدِي. أخرجه مالك. [إسناده صحيح] .

= ابن عباس، قال شعيب: فذهبت معه إلى ابن عباس، فقال له مثل ما قال ابن عمر، فرجعا إلى عبد الله بن عمر فأخبراه بما قال ابن عباس، ثم قال له الرجل: ما تقول أنت؟ قال: أقول مثل ما قالا.

وعن الدارقطني أخرجه الحاكم (2/ 65) ، وعن الحاكم أخرجه البيهقي في"المعرفة" (7/ 362 رقم 10342) وقال البيهقي في"المعرفة" (7/ 362 رقم 10343) : إسناده صحيح، وفيه دلالة على صحة سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو، ومن ابن عباس.

وقال الزيلعي في"نصب الراية" (3/ 127) عقبه: وقال الشيخ في"الإمام"رجاله كلهم ثقات مشهورون.

• وأخرج ابن أبي شيبة في"المصنف"الجزء المفقود ص 136: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن علي، قال: على كل واحد منهما يدنه، فإذا حجَّا من قبل تفرقًا من المكان الذي أصابها.

قلت: وهذا مرسل عن علي؛ لأنه عن الحكم عن علي، والحكم لم يدرك عليًا.

(1) أخرجه مالك في"الموطأ" (1/ 384 رقم 155) .

قلت: أبا الزبير - محمد بن مسلم بن تدرس - المكي، صدوق، إلا أنه يدلس، وعطاء بن أبي رباح: ثقة, فقيه فاضل إلا أنه كثير الإرسال.

ولكن يشهد لهذه الرواية من جهة المعنى ما أخرجه مالك في"الموطأ" (1/ 384 رقم 156) عن ابن عباس، وهي الرواية التالية.

(2) انظر: التعليقة المتقدمة.