2 -وعنده [1] :"وَدِدْتُ أَنَّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي".

قوله:"عن عائشة: إني دخلت البيت"إلى قوله:"أتعبت أمتي من بعدي"وذلك أنهم يقتدون به - صلى الله عليه وسلم - فيدخلون الكعبة فيشق عليهم الزحام ويغلب الأقوياء على الضعفاء كما هو الواقع، وذكر الحافظ ابن حجر [2] باستحباب دخول الكعبة لما روى البيهقي [3] من حديث ابن عباس مرفوعًا: من دخل البيت دخل في جنة وخرج مغفورًا له"قال البيهقي [4] : تفرّد به عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف، قال ابن حجر [5] : ومحل استحبابه ما لم يؤذ أحدًا بدخوله."

واعلم أنه ليس دخول الكعبة من مناسك الحج كما صرّح به ابن عباس من قوله في رواية ابن أبي شيبة [6] .

= قلت: وفيه إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفيراء، بالمهملة والفاء مصغر؛ صدوق كثير الوهم."التقريب"رقم (465) .

-فهو ضعيف في المتابعات والشواهد.

والحديث حسن لغيره. والله أعلم.

(1) أخرجه الترمذي في"السنن"رقم (873) .

(2) في"فتح الباري" (3/ 466) .

(3) في"السنن الكبرى" (5/ 158) ، وقال:"تفرد به عبد الله بن المؤمل وليس بالقوي".

وأخرجه ابن خزيمة رقم (3013) .

-في إسناده عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف.

انظر:"الجرح والتعديل" (5/ 175) ،"الكامل" (4/ 1454) ،"الميزان" (2/ 510) .

(4) في"السنن الكبرى" (5/ 158) .

(5) في"فتح الباري" (3/ 466) .

(6) ذكره الحافظ في"الفتح" (3/ 466) .