14 -وعن عبد الرحمن بن يَعْمُر الدِّبلي - رضي الله عنه -. أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ مُنَادِيَهُ وَهُوَ بِعَرَفَةَ أَنْ يُنَادِيَ:"الحَجُّ عَرَفَةُ، مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ فَقَدْ أدْرَكَ الحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيه، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ". أخرجه أصحاب السنن [1] . [صحيح] .

قوله: في حديث عبد الرحمن بن يعمر:"الحج عرفة"أي: الوقوف بها هو أعظم أعمال الحج يفوت الحج بفواته [175 ب] فجعل كأنه كل [2] المناسك.

قوله:"ليلة جمع" [3] جمع اسم علم للمزدلفة، سمي به لاجتماع آدم بحواء فيه، كذا جاء عن ابن عباس [4] .

وقوله:"قبل طلوع الفجر"هذا يؤكد أنّ صلاة الفجر بجمع من المناسك كما دلّ له الأول.

(1) أخرجه أبو داود رقم (1949) ، والترمذي رقم (889) ، والنسائي رقم (3044) ، وابن ماجه رقم (3015) .

وأخرجه أحمد (4/ 309) ، وابن حبان رقم (3892) ، والحاكم (2/ 278) ، وقال: صحيح ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي. والدارقطني (2/ 241) ، والبيهقي (5/ 173) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 210) ، وفي"مشكل الآثار"رقم (3369) ، والطيالسي رقم (309، 1310) ، وعبد بن حميد في المنتخب رقم (310) ، والبخاري في تاريخه (5/ 243) ، وغيرهم من طرق. وهو حديث صحيح.

(2) انظر:"المغني" (5/ 267) ،"المجموع شرح المهذب" (8/ 129) .

(3) انظر:"فتح الباري" (3/ 552) .

(4) قاله ابن الأثير في"غريب الجامع" (3/ 242) .