1 -عن جابر - رضي الله عنه - قال: كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - بِالعُمْرَةِ فَنَذْبَحُ البَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا، وَالبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ. أَخرجه الستة [1] إلا البخاري. [صحيح] .

قوله:"في حديث جابر والبدنة عن سبعة"هذا يعارضه حديث ابن عباس الآتي:"وفي البعير عشرة"، ويأتي الكلام فيه، وفي حديث جابر دليل على أنّ لفظ"البدنة"يختصر بالإبل وليس في رواية جابر أنه - صلى الله عليه وسلم - علم بذلك إلاّ أنه أخرج أبو داود [2] عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة" [195/ أ] .

قوله:"أخرجه الستة"قال الترمذي [3] عقب إخراجه: وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة وابن عباس، قال أبو عيسى [4] : حديث جابر حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم [من] [5] أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم، يرون أنّ الجزور عن سبعة، والبقرة عن سبعة، وهو قول سفيان الثوري والشافعي [192 ب] وأحمد، ورُويَ عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"أنّ البقرة عن سبعة, والجزور عن عشرة"وهو قول إسحاق، واحتجّ بهذا الحديث، وحديث ابن عباس إنما نعرفه من وجه واحد, انتهى كلامه.

ثم ساق [6] حديث ابن عباس الذي أتى به المصنف:"وفي الجزور عشرة".

(1) أخرجه مسلم رقم (1318) ، ومالك قي"الموطأ" (2/ 486) ، وأبو داود رقم (2807) ، والترمذي رقم (904) ، والنسائي رقم (4393) . وهو حديث صحيح.

(2) في"السنن"رقم (2809) ، وهو حديث صحيح.

(3) في"السنن" (3/ 248) .

(4) في"السنن" (3/ 248) .

(5) في: (ب) و، وما أثبتناه من (ب) وسنن الترمذي.

(6) في"السنن"رقم (905) .