قوله:"فانطلقت به حتى نحرته في الحرم"هذا خلاف المعروف في قصة الحديبية, وأنه - صلى الله عليه وسلم - نحره فيها، وقال الله تعالى: {وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ} [1] وهذه الرواية غير مخرّجة، وحديث مالك الآتي أوفق بالروايات وأصح.

3 -وعن مالك قال [2] : إذَا أُحْصِرَ بعَدُوٍّ يحلقُ في أيِّ مَوْضِعٍ كان وَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ؛ لأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وأَصْحَابَهُ - رضي الله عنهم - نَحرُوا الْهَدْيَ بِالحُدَيْبِيَّة وَحَلقُوا وَحَلُّوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَبْلَ الطَوَافِ وَقَبْلَ أَنْ يَصِلَ مَا أَرْسَلَ مِنَ الَهدَايَا إِلى الْبَيْتَ. ثمَّ لَمْ يَصِح أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ أَحَدًا أَنْ يَقْضي شَيْئًا وَلاَ أَن يعود له. أخرجه البخاري [3] في ترجمة باب.

قوله:"وأخرجه البخاري في ترجمة باب"كذا قاله ابن الأثير [4] وتقدم نظير هذا مرارًا [215 ب] .

ولفظ البخاري: وقال مالك وغيره، قال الحافظ [5] : هو مذكور في"الموطأ" [6] ولفظه:"أنّه بلغه أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. الحديث".

وقال [7] أيضًا: وأما قوله: وغيره، فالذي يظهر لي أنّه عنى به الشافعي. انتهى.

(1) سورة"الفتح"الآية (25) .

(2) في"الموطأ" (1/ 360 رقم 98) .

وهو صحيح لغيره.

(3) في"صحيحه" (4/ 10 الباب رقم(4) باب من قال: ليس على المحصر بدل.

(4) في"الجامع" (3/ 398) .

(5) في"فتح الباري" (4/ 11) .

(6) (1/ 360 رقم 98) .

(7) الحافظ في"الفتح" (4/ 12) .