قوله:"على بضاعة" [1] بضم الضاد المعجمة فموحدّة.

"بنت الزبير"أي: ابن عبد المطلب بنت عمِّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

قوله:"حجي واشترطي وقولي [206/ أ] : اللهم محلي حيث حبستني"هذا بيان للفظ الاشتراط، وهو دليل لمن يقول: إنّ للحاج والمعتمر أن يشترط [226 ب] في إحرامه أنه إن مرض تحلّل، وهو مذهب الشافعي [2] وحجّته هذا الحديث الصريح، وذهب مالك [3] وأبو حنيفة [4] وبعض التابعين أنّه لا يصح هذا الاشتراط، وحملوا الحديث على أنه قصة عين وأنه خاص بضباعة، وأشار القاضي [5] إلى تضعيف هذا الحديث فإنه قال: قال الأصيلي [6] : لا يثبت في الاشتراط إسناد صحيح، وهذا الذي [7] عرض به القاضي غلط فاحش جدًا، نبّهت عليه لئلا يغتر به؛ لأنّ حديث ضباعة [8] مشهور في الصحيحين وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وسائر كتب الحديث المعتمدة بأسانيد كثيرة عن جماعة من الصحابة.

وفيما ذكره مسلم من تنوع طرقه أبلغ كفاية وفيه: أنّ المرض لا يبيح التحلل من دون اشتراط حال الإحرام، ويأتي أنّ ابن عمر كان ينكر الاشتراط.

قلت: وكأنه لم يبلغه حديث ضباعة.

(1) "التقريب" (2/ 604 رقم 1) .

(2) انظر:"المجموع شرح المهذب" (8/ 305) . شرح"صحيح مسلم"للنووي (8/ 131 - 132) .

(3) "قوانين الأحكام الشرعية"لابن جزيّ (ص 160) .

(4) "البناية في شرح الهداية" (4/ 395) .

(5) أي القاضي عياض في"إكمال المعلم بفوائد مسلم" (4/ 227) .

(6) ذكره القاضي عياض في"إكمال المعلم" (4/ 227) ، والنووي في شرحه لـ"صحيح مسلم" (7/ 132) .

(7) قاله النووي في شرحه لـ"صحيح مسلم" (7/ 132) .

(8) تقدم تخريجه وهو حديث صحيح.