"وَالخَلِيسَةُ" [1] الشيء المختلس المسلوب المنهوب.

قوله:"أخرجه رزين".

قلت: بل [أخرج] [2] الترمذي [3] عن جابر:"ليس على خائن، ولا منتهب، ولا مختلس قطع".

قال الترمذي [4] : هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم. انتهى.

وروى الترمذي [5] أيضًا حديث:"لا قطع في ثمر ولا كثر"فالعجب عدول المصنف إلى رواية رزين المجهولة مع وجود المخرجة!

(1) قاله ابن الأثير في"غريب الجامع" (3/ 569) .

(2) في (ب) خرج.

(3) في"السنن"رقم (1448) .

وأخرجه أحمد (3/ 380) وأبو داود رقم (4391) والنسائي رقم (4971) وابن ماجه رقم (2591) والدارمي (2/ 175) والطحاوي في"شرح المعاني" (3/ 171) والبيهقي (8/ 279) والخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 153) وابن حبان رقم (4457) .

وقد أعله ابن القطان في الوهم والإيهام (4/ 315) بضعفة أبي الزبير عن جابر.

وأجيب: بأنه قد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم (18844) وصرح بسماع أبي الزبير عن جابر.

وهو حديث صحيح، والله أعلم.

(4) في"السنن" (4/ 52) .

(5) في"السنن"رقم (1449) .

وأخرجه أحمد (3/ 463) و (4/ 140، 142) وأبو داود رقم (4388) والنسائي رقم (4961) وابن ماجه رقم (2593) وهو حديث صحيح.