أنهما خلقا من النار فأعيدا إليها.

12 -وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: سَأَلتْ يَهُودُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الرَّعْدِ مَا هُوَ؟ قَالَ:"مَلَكٌ مُوَكَلٌ بِالسَّحَابِ وَمَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقَها حَيْثُ شَاءَ الله". قَالُوا: فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي نَسْمَعُ؟ قَالَ:"زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى حَيْثُ أُمِرَتْ". قَالُوا: صَدَقْتَ، فَأَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ:"اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلاَئِمُهُ, يَعْنِي الْعِرْقَ إِلاَّ لحُومَ الإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا، فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا". قَالُوا صَدَقْتَ. أخرجه الترمذي [1] . [حسن] .

"المَخارِيقُ": جمع مخراق، وهو في الأصل، منديل يفتل ويلوى ويجعل كالحبل تتضارب به الصبيان [2] .

قوله:"عرق النسا"بفتح النون والقصر عرق يخرج من الورك يستبطن [3] الفخذين حتى يمرّ بالعرقوب حتى يبلغ الحافر، ويأتي في الطب النبوي.

قوله:"أخرجه الترمذي".

قلت: وقال [4] هذا حديث حسن غريب وفي نسخة حسن صحيح غريب.

(1) في"السنن"رقم (3117) وهو حديث حسن دون قصة الرعد، وأخرجه أحمد (1/ 274) .

وأخرجه دون قصة الرعد، أحمد في"المسند" (1/ 279) والطيالسي في"مسنده" (2731) وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (1/ 174 - 176) وابن جرير في تفسيره (1/ 431 - 432) وابن أبي حاتم رقم (951) والبيهقي في"الدلائل" (6/ 266 - 267) والطبراني في"الكبير"رقم (13012) من طرق.

وهو حديث حسن.

(2) قاله ابن الأثير في"غريب الجامع" (4/ 39) .

(3) انظر:"المجموع المغيث" (3/ 296) ،"النهاية في غريب الجامع" (2/ 739) .

(4) في"السنن" (5/ 294) .