وقال ابن الأثير في"الجامع" [1] : إنه زاد الترمذي في رواية:"قيل [فماذا] [2] نقول ..."الحديث. انتهى.

فدل على أن رواية الترمذي وأبي داود متفقة على لفظ:"لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة"، وأن رواية:"قيل [فماذا] [3] نقول"رواية زادها الترمذي في بعض روايته لقول المصنف وهذا لفظه - أي: الترمذي - أي: في رواية رواها بالزيادة ولم أجدها في الترمذي [4] فيما بوب له، ولعله ذكر هذه الرواية بزيادتها في محل آخر.

12 -وعن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ثِنْتَانِ لاَ تُرَدَّانِ: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ، وَعِنْدَ البَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا". أخرجه مالك [5] وأبو داود [6] . [صحيح]

وزاد في رواية [7] :"وَتَحْتَ المَطَرِ". [ضعيف]

وفي الموطأ [8] :"ساعَتَانِ تُفْتَحُ فِيهِمَا أَبْوابُ السَّمَاءِ، وَقَلَّ دَاعٍ تُرَدُّ عَلَيْهِ دَعْوَتُهُ، حَضْرَةُ النِّداءِ لِلصَّلاَةِ، والصَّفُّ فِي سَبِيلِ الله"."النِّدَاء": الأذان.

(2) في (ب) :"ماذا".

(3) في (ب) :"ماذا".

(4) في"السنن" (5/ 577) بإثر الحديث رقم (3594) ، حيث قال: وقد زاد يحيى بن اليمان في هذا الحديث هذا الحرف، قالوا: فماذا نقول؟ قال:"سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة".

(5) في"الموطأ" (1/ 70 رقم 7) ، وهو موقوف صحيح.

(6) في"السنن"رقم (2540) ، وهو حديث صحيح.

(7) بإثر الحديث رقم (2540) ، وهو حديث ضعيف.

(8) في"الموطأ" (1/ 70 رقم 7) ، وهو موقوف صحيح.