من تفاسير الغزالي ونحوه هو بعض ما تبلغه قدرة العبد من إيضاح معانيها، وليس فيه شيء من بيان كيفية تعلقها ولا من حرفها عن المراد بها.

= القاعدة السابعة عشرة:

"معاني صفات الله - عز وجل - الثابتة بالكتاب أو السنة معلومة، وتُفسر على الحقيقة, لا مجاز ولا استعارة فيها البتة، أما الكيفية؛ فمجهولة".

القاعدة الثامنة عشرة:

"ما جاء في الكتاب أو السنة؛ وجب على كل مؤمن القول بموجبه، والإيمان به، وإن لم يفهم معناه".

القاعدة التاسعة عشرة:

"باب الأخبار أوسع من باب الصفات, وما يطلق عليه من الأخبار؛ لا يجب أن يكون توقيفيًا؛ كالقديم، والشيء، والموجود ....".

انظر:"مختصر الصواعق المرسلة" (2/ 332، 412، 433) ،"التدمرية" (ص 43 - 44) ،"مجموع فتاوى" (5/ 36 - 42) ،"بدائع الفوائد" (1/ 162) ،"مجموع فتاوى" (3/ 1 - 128، 160 - 194) ، (5/ 298) .

القاعدة العشرون:

"صفات الله - عز وجل - لا يقاس عليها".

فلا يقاس السخاء على الجود، ولا الجلد على القوة، ولا الاستطاعة على القدرة، ولا الرِّقة على الرحمة والرأفة، ولا المعرفة على العلم ... وهكذا؛ لأن صفات الله - عز وجل - لا يتجاوز فيها التوقيف؛ كما مر في القاعدة الثالثة.

القاعدة الحادية والعشرون:

"صفات الله - عز وجل - لا حصر لها؛ لأن كل اسم يتضمن صفة - كما مر -، وأسماء الله لا حصر لها، فمنها ما استأثرا لله به في علم الغيب عنده".

انظر:"شأن الدعاء"للخطابي (ص 111) ،"بدائع الفوائد" (1/ 162، 168) ،"مجمع فتاوى" (5/ 121، 298) .