قوله:"القَويُ [1] المتِيْن [2] "بالتاء الفوقية فمثناة تحتية والقوة [3] تدل على القدرة التامة، والمتانة تدل على شدة القوة، والله من حيث أنه بالغ القدرة تامها قوي، ومن حيث أنه شديد القوة متين، وذلك يرجع إلى معنى القدرة.

قوله:"الوَليْ" [4] :

(1) القوة صفة ذاتية لله - عز وجل - ثابتة بالكتاب والسنة، و (القوي) من أسماء الله تعالى.

الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (19) } [الشورى: 19] .

قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) } [الذاريات: 58] .

ما أخرجه أحمد في"المسند" (5/ 297) بسند صحيح عن أبي قتادة - رضي الله عنه - وفيه:"... يا رسول الله! رجل صام الأبد؟ قال: لا صام ولا أفطر، قال: صوم يومين وإفطار يوم. قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: إفطار يومين وصوم يوم، قال: ليت الله قوّانا لذلك ...".

انظر:"شأن الدعاء" (ص 77) ،"تفسير أسماء الله الحسنى"للزجاج (ص 54) .

(2) المتين، فالمتانة صفة ذاتية ثابتة لله - عز وجل - بالكتاب، والمتين من أسمائه سبحانه وتعالى.

الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) } [الذاريات: 58] .

قال ابن منظور في"لسان العرب": والمتين في صفة الله القوي، والمتانة: الشدة والقوة، فهو من حيث إنه بالغ القدرة شاقها قوي، ومن حيث إنه شديد القوة متين.

انظر:"معاني القرآن"للزجاج (5/ 59) ،"معاني القرآن"للفراء (3/ 90) .

(3) قاله الغزالي في"المقصد الأسنى" (ص 136) .

(4) الولي، يوصف الله - عز وجل - بأنه ولي الذين آمنوا ومولاهم، و (الولي) والمولى: اسمان لله تعالى ثابتان بالكتاب والسنة.

الدليل من الكتاب: =