قال:"إنه يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين" [1] ، إلا أنه ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال بعد أن فتح الله عليه الفتوح:"إن من مات وعليه دين فإنه عليه - صلى الله عليه وسلم -" [2] أي: يجب عليه قضاؤه، ويجب أيضًا على الخلفاء بعده قضاء دين من مات ولم يخلف وفاءً، وإن كان حديث:"فعلي قضاؤه" [3] عام لكل ميت خلاف الوفاء أو لا.

2 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى الله عَنْهُ, وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ الله". أخرجه البخاري [4] . [صحيح]

قوله:"في حديث أبي هريرة: يريد أداءاها"الحديث فيه تقييد لحديث أبي موسى، بأن المراد من أخذ أموال الناس لا يريد قضاءها وأداءها فإنه الإثم، بل إرادته إتلاف أموال العباد وإذهابها لا قضاؤها.

وقوله:"أتلفه الله"أي [في] [5] الدنيا في نفسه [6] أو معاشه. [95 ب] .

(1) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (1886) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -. وهو حديث صحيح.

(2) أخرجه أحمد في"المسند" (6/ 74، 154) ، وابن راهويه رقم (1063) ، وعبد بن حميد في"المنتخب"رقم (1522) ، وأبو يعلى رقم (4838) ، والطبراني في"الأوسط"رقم (9334) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 22) ، وفي"شعب الإيمان"رقم (5551) عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من حمل من أمتي دينًا، ثم جهد في قضائه فمات ولم يقضه؛ فأنا وليُّه". وهو حديث صحيح."

(3) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (1619) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وهو حديث صحيح.

(4) في صحيحه رقم (2387) ، وهو حديث صحيح.

(5) في (ب) :"من".

(6) انظر:"فتح الباري" (5/ 54) .