وقوله:"أو البصيرة"شك من الراوي، أي: اللفظين حفظه.

قوله:"فإياك وسباخها"قال ابن الأثير [1] : أرض سبخة؛ مالحة التربة، لا تكاد تنبت نباتًا [128 ب] .

وقوله:"وكلأها"بضم الكاف والمد وتشديد اللام، يأتي أنه ساحل كل نهر؛ وهو الموضع الذي تجتمع فيه السفن. ومنه كلاء البصرة لموضع سفنها.

قوله:"وعليك بضواحيها"يأتي أن ضواحي البلدة ظواهرها، وهو ما يظهر منها للشمس.

قوله:"فإنه يكون بها"أي: البلد، وأسواقها، وكلائها، وأبواب أمرائها. فالفاء تعليل لبيان وجه النهي عن التحذير مما ذكر، وظاهرة سلامة الضواحي عن الخسف وهو معروف، والقذف: الرمي بالحجارة، والرجف الرجفة، والله أعلم.

لعل هذا قد وقع أو بعضه، وقد خربت البصرة الأولى، وعوضت بمدينة أخرى. وقبر أنس راوي الحديث في البصرة الأولى.

4 -وعن مالك [2] : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَرَادَ الخُرُوجَ إِلَى العِرَاقِ، فَقَالَ لَهُ كَعْبُ الأَحْبَارِ: لاَ تَخْرُجْ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ بِهَا تِسْعَةَ أَعْشَارِ السِّحْرِ أوِ الشَّرِّ، وَبِهَا فَسَقَةُ الجِنِّ، وَبِهَا الدَّاءُ العُضَالُ. يعني الهلاك في الدين. [موقوف ضعيف]

(1) في"غريب الجامع" (4/ 513) .

(2) في"الموطأ" (2/ 975 رقم 30) ، وهو أثر موقوف صحيح.