قال الحافظ [1] : قلت: لم يصح؛ لأنه ولد بعد موته، أو في سنة موته، أو بعد موته بسنة.

وقال البزار [2] : لا نعلم أن عطاء سمع من معاذ.

وأما الحديث الثاني: وهو حديث سمرة؛ قال الحافظ [3] : أخرجه الدارقطني [4] والبزار [5] من حديث سليمان بن سمرة، عن أبيه، وفي إسناده جهالة. انتهى.

قلت: وأما حديث [176 ب] أبي ذر أنه - صلى الله عليه وسلم - قال:"في الإبل صدقتها وفي البر صدقته"فإنه رواه الدارقطني [6] من طريقين ضعيفين، إذ مداره على موسى بن عبدة الربذي، وله طريق أخرى معلولة، وله طريق رواها الدارقطني [7] والحاكم [8] بإسناد قال الحافظ [9] : لا بأس به. إلا أنه قال ابن دقيق العيد: إنه رآه في نسخة من المستدرك:"البر"بضم الباء الموحدة والراء المهملة. انتهى.

ورواه الدارقطني بالزاي لكن طريقه ضعيفة.

قلت: فلا يتم به الحكم بالإيجاب مع الشك في الطريق التي لا بأس فيها، ومع ضعف الطرق التي فيها الجزم بالزاي.

(1) في"التلخيص" (2/ 330) .

(2) ذكره الحافظ في"التلخيص" (2/ 330) .

(3) في"التلخيص" (2/ 345) .

(4) في"السنن" (2/ 127 - 128) .

(5) في"مختصر زوائد البزار" (1/ 373 رقم 610) .

(6) في"السنن" (2/ 101) .

(7) في"السنن" (2/ 101) .

(8) في"المستدرك" (1/ 388) .

(9) في"التلخيص" (2/ 345) حيث قال: وهذا إسناد لا بأس به.