بإباحته وتارة بالنهي عنه، والنهي أكثر وأثبت، وإنما نهى عنه؛ لأن من طيب النساء، وكن أكثر استعمالًا له منهم، والظاهر أن أحاديث النهي ناسخة. انتهى.

قوله في حديث أنس:"أن يتزعفر"ظاهره خاص بالزعفران نفسه، وفسره الترمذي [1] بالتطيب به, ولفظه في"الجامع" [2] : وقال الترمذي [3] : ومعنى كراهية التزعفر للرجال أن يتطيب به، ثم قال [4] : والحديث حسن صحيح. وأحاديث الباب دالة على ما قاله في"النهاية" [5] من التحريم.

2 -وعنه - رضي الله عنه - قال: أتَى رَجُلٌ النِّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، وَكَانَ - صلى الله عليه وسلم - قَلَّمَا يُوَاجِهُ أحَدًا بِشَيْءٍ فِي وَجْهِهِ يَكْرَهُهُ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ:"لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ عَنْهُ هَذَا". أخرجه أبو داود [6] . [حسن]

3 -وعن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - قال: رَأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا مُتَخَلِّقًا فَقَالَ:"اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ, ثُمَّ لاَ تَعُدْ". أخرجه الترمذي [7] والنسائي [8] . [إسناده ضعيف] .

قوله في حديث يعلى بن مرة:"أخرجه الترمذي"قلت: وقال [9] : حسن. [216 ب] .

(1) في"السنن" (5/ 121) .

(3) في"السنن" (5/ 121) .

(4) في"السنن" (5/ 121) .

(6) في"السنن"رقم (4182) و (4789) . وهو حديث حسن.

(7) في"السنن"رقم (2816) .

(8) في"السنن"رقم (5121 - 5125) . وهو حديث ضعيف الإسناد.

(9) في"السنن" (5/ 122) .