قوله في حديث عائشة:"عن البتع" [1] أقول: بكسر الموحدة وسكون المثناة وقد تفتح، زاد في رواية لأبي داود [2] وغيره [3] وهو نبيذ العسل، كان أهل اليمن يشربونه، والسائل عن ذلك بينته رواية أبي بردة عن أبيه أبي موسى [4] أنه - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن فسأله عن أشربة تصنع [281 ب] [بها] [5] قال:"ما هي؟"قال: البتع والمزر. فقال:"كل مسكر حرام"رواه البخاري [6] في المغازي، وأخرجه أيضًا مسلم [7] ويأتي حديث أبي موسى.

قوله:"البتع نبيذ العسل"أقول: هو بلفظه وزيادة، وكان أهل اليمن يشربونه في رواية"الجامع" [8] من ألفاظ حديث عائشة هذا. وقال: [إنه] [9] : أخرجها الجماعة بأسرهم إلا"الموطأ".

قال الحافظ ابن حجر [10] : ظاهره أن التفسير من كلام عائشة، والظاهر أنه من كلام من دونها. انتهى.

(1) قال ابن الأثير في"النهاية" (1/ 100) : البتع: بسكون التاء، نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن، وقد تحرَّك التاء كقِمْع وقمَعَ.

(2) في"السنن"رقم (3682 م) ، وهو حديث صحيح.

(3) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (5586) .

(4) أخرجه أبو داود في"السنن"رقم (3684) .

(5) زيادة من (أ) .

(6) في صحيحه رقم (4343) .

(7) في صحيحه رقم (2001) .

(9) زيادة من (أ) .

(10) في"الفتح" (10/ 42) .