ماجه [1] وأحمد [2] من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تثوبن في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر"إلا أن فيه ضعيفًا وفيه انقطاع [3] .

(1) في"السنن"رقم (715) .

(2) في"المسند" (6/ 14، 15) .

قال الترمذي في"السنن" (1/ 379 - 380) : حديث بلال، لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي، وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال: إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة.

وأبو إسرائيل اسمه: إسماعيل بن أبي إسحاق، وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث.

قال العقيلي في"الضعفاء" (1/ 75) : في حديث أبي إسرائيل وهم واضطراب. قلت: لم يتفرد أبو إسرائيل بالحديث وإن لم يعرف ذلك الترمذي.

فقد أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 424) من طريق عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:"أمر بلال أن يثوب في صلاة الصبح ولا يثوّب في غيرها".

ورجاله ثقات لكنه منقطع؛ لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلقَ بلالًا.

ثم أخرجه البيهقي (1/ 424) ، وأحمد (6/ 14 - 15) من طريق علي بن عاصم ثنا عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال:"أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا أثوِّب إلا في الفجر".

وقال البيهقي: وهذا مرسل؛ فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالًا.

قلت: وفي سنده عطاء بن السائب: صدوق اختلط."التقريب" (2/ 22 رقسم 191) .

وعلي بن عاصم: ضعيف."المغني" (2/ 450 رقم 4290) .

ثم قال البيهقي (1/ 424) : ورواه الحجاج بن أرطأة, عن طلحة بن مصرف وزبيد عن سويد بن غفلة: أن بلالًا كان لا يثوّب إلا في الفجر، فكان يقول في أذانه: حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم. والحجاج مدلس.

وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.

(3) انظر التعليقة المتقدمة.