وفي"المنتقى" [1] وعزاه لأحمد [2] ، وكذلك هو في"الإلمام" [3] وغيره.

ولا شك أن ابن الأثير قصر في النقل؛ فإنه بحذف اللام في جميع نسخه والتيسير تبعه.

ثانيًا: [إن صح] [4] أن هذا يعارض حديث وائل.

قال المنذري [5] : قال الترمذي [6] بعد إخراجه: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه.

قلت: ثم قال الترمذي [7] : وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وغيره. انتهى كلام الترمذي.

ولم يذكر كلام البخاري الذي هو قوله: وذكر البخاري [8] : أن محمد بن عبد الله بن الحسن لا يتابع عليه.

وقال [9] : لا أدري سمع [10] من أبي الزناد أم لا. انتهى.

(1) الحديث رقم (86/ 747 - مع السبل) بتحقيقي.

(2) في"المسند" (2/ 381) .

(3) انظر: كتاب"الاهتمام بتلخيص كتاب الإمام" (ص 137 رقم 282) .

(4) سقطت من (ب) .

(5) في"مختصر السنن" (1/ 398 - 399) .

(6) في"السنن" (2/ 58) .

(7) في"السنن" (2/ 58) .

(8) في"التاريخ الكبير" (1/ 139) .

(9) البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 139) . وانظر:"التقريب" (2/ 176 رقم 370) .

(10) هذه ليست بعلة إلا عند البخاري بناءً على أصله المعروف، وهو اشتراط معرفة اللقاء، وليس ذلك بشرط عند جمهور المحدثين، بل يكفي عندهم مجرد إمكان اللقاء مع أمن التدليس، وهذا متوفر هنا.