والحكمة [1] فيه: كفّ البصر عما وراءها، ومنع من يجتاز بقربه، وينبغي أن يدنو من السترة.

وقدمنا كلامهم في مقدار الدنو، وله منع المار حينئذ بينه وبينها، فإن لم تكن سترة فلا يحرم المرور، بل يكره وليس له حينئذ دفعه لتقصيره، ويستحب جعل السترة عن يمينه أو شماله ولا يصمد لها.

15 -وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلَاتَهُ الكَلْبُ الأَسْوَدُ, وَالمَرْأَةُ، وَالحِمَارُ". قِيلَ لِأَبِي ذَرٍّ: مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنْ الأَحْمَرِ مِنْ الأَبْيَضِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي! سَألتَنِي كَمَا سَألتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"الكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ". أخرجه الخمسة [2] إلا البخاري. [صحيح]

قوله:"وعن أبي ذر".

أقول: قدمنا [118 ب] الكلام عليه.

وقوله:"الكلب الأسود شيطان"ظاهره أنه شيطان حقيقة تشكّل بشكل الكلب، وتقدم الكلام في قطع الصلاة [3] .

16 -وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال:"كَانَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إذْ خَرَجَ يَوْمَ العِيدِ أَمَرَ بِالحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْه, فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ, وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الأُمَرَاءُ".

(1) ذكره النووي في"شرح صحيح مسلم" (4/ 216) .

(2) أخرجه مسلم رقم (510) ، وأبو داود رقم (702) ، والترمذي رقم (338) ، والنسائي (2/ 63) ، وابن ماجه رقم (952) . وهو حديث صحيح، وقد تقدم.

(3) انظر:"المغني" (3/ 97 - 110) ، و"المجموع شرح المهذب" (3/ 229) ، و"الاستذكار" (6/ 179 - 181) .