وقال طارق [1] : قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يُعَدُّ من أصحابه ولم يسمع منه شيئًا.

7 -وعن ابن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الجُمُعةُ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ". أخرجه أبو داود [2] . [ضعيف والصحيح وقفه]

8 -وعن حفصة - رضي الله عنها - قالت: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ إِلَى الجُمُعَةِ, وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الجُمُعَةِ الغُسْلُ". أخرجه أبو داود [3] والنسائي [4] . [صحيح]

(1) أي: أبو داود في"السنن" (1/ 644) .

(2) في"السنن"رقم (1056) ، وهو حديث ضعيف، والصحيح وقفه.

وأخرجه الدارقطني (2/ 6 رقم 2) .

قال أبو داود في"السنن" (1/ 640) :"رواه جماعة عن سفيان مقصورًا على عبد الله بن عمرو، ولم يرفعوه وإنما أسنده قبيصة". اهـ.

-وفي إسناده محمد بن سعيد الطائفي. قال المنذري في مختصر"السنن" (2/ 7) : فيه مقال.

وقال ابن حجر في"التقريب" (2/ 165 رقم 257) : صدوق.

وقال البيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 173) : ثقة.

وقال الألباني في صحيح أبي داود (4/ 223) :"وجملة القول: أن الطائفي هذا بريء العهدة من هذا الحديث، وإنّما العلة ممن فوقه أو من دونه".

-والحديث يدل على أن الجمعة لا تجب إلا على من سمع النداء، وإليه ذهب الشافعي وأحمد وإسحاق, حكى ذلك الترمذي عنهم في"سننه" (2/ 376) ، وحكاه ابن العربي في عارضة الأحوذي عن مالك.

وانظر:"الأم" (2/ 382) ،"المغني" (3/ 163) .

المجموع (4/ 354) ،"المدونة" (1/ 153) .

(3) في"السنن"رقم (342) .

(4) في"السنن"رقم (1371) . وهو حديث صحيح.