"ومن يضلل"يعاقبه بالإضلال، وهو نيسره للعسرى.

"فلا هادي له"قال: {ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) } [1] .

قوله:"أنّ محمدًا عبده ورسوله"فيه دليل أنه كان يأتي باسمه العلم عند الشهادة.

قوله:"فقد رشد"بفتح الشين المعجمة، قال ابن السبكي في"الطبقات" [2] : أنه قرأ [3] الشيخ شهاب الدين ابن المرحل [4] على الحافظ المزي فجرى على لسانه رشِد بكسر الشين المعجمة فردّ عليه المزي رشَد بالفتح وقال له: قال الله تعالى: {لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) } [5] ، ومراده: أنّ [الفعل إنما يكون مضارعًا لفعل] [6] ولا قائل به هنا أو يفعل وهو المُدَّعَى.

فقال له ابن المُرحِّل: وكذلك قال تعالى: {فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) } [7] [195 ب] فسكت المزي، يعني: أنّ فعلًا بالتحريك إنما يكون لفعل بالكسر كفرج.

وقال الشيخ جمال الدين بن هشام: ورأيت في"كتاب سيبويه" [8] : رَشدَ يَرْشَدُ رَشَدًا، مثل: سخط يسخط سخطًا.

قال: وهذا عين ما ذكره شيخنا ابن المرحل، فلله دره قد جاء السماع على وفق قياسه.

(1) سورة الزمر الآية (23) .

(2) في"طبقات الشافعية الكبرى" (10/ 429 - 430) .

(3) في كتاب"سيرة ابن هشام".

(4) وهو شهاب الدين ابن المرحِّل النحوي أستاذ جمال الدين عبد الله بن هشام في النحو.

(5) سورة البقرة الآية (186) .

(6) في المخطوط الفعل لا يكون مضارعًا إلا يفعل، وما أثبتناه من"طبقات السبكي" (10/ 430) .

(7) سورة الجن الآية (4) .

(8) في الكتاب (4/ 34) : باب في الخصال التي تكون في الأشياء.