وفي أخرى للنسائي [1] :"أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الفَتحِ خَمْسَ عَشَرَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ". [شاذ]

قوله:"أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - تسع عشرة يقصر الصلاة"وزاد في رواية أبي داود [2] :"بمكة"وله في رواية:"بمكة عام الفتح".

السابع:

7 -وعن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: شَهِدْتُ عَامَ الفَتْحَ مَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمانَي عَشْرَةَ لَيْلَةً، لاَ يُصَلِّى إِلاَ رَكْعَتَيْنِ. وَيَقُولُ:"يَا أَهْلَ البَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ". أخرجه أبو داود [3] . [ضعيف]

"السَّفْر"القوم المسافرون [4] .

قوله:"عن عمران بن الحصين [غزوت] [5] "مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشهدت معه الفتح، فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة، لا يصلي إلا ركعتين. ويقول:

" [يا أهل مكة] [6] صلوا أربعًا فإنا سفر"هذه الأحاديث كما ترى تعارضت في مدة إقامته - صلى الله عليه وسلم -، واتفقت أنه في عام الفتح إلا رواية أنس الماضية فإنها غير مقيدة به.

(1) في"السنن"رقم (1453) ، وأخرجه أبو داود رقم (1231) ، وابن ماجه رقم (1076) .

(2) في"السنن" (1231) ، وهو حديث شاذ.

(3) في"السنن"رقم (1229) ، وفي سنده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وهو حديث ضعيف.

(4) قال ابن الأثير في"غريب الجامع" (5/ 702) السفر: القوم المسافرون، جمع سافر، يقال: سفرت أسفر سفورًا، فأنا سافر: إذا خرجت إلى السفر، والقوم سفرًا، مثل: راكب وركب.

(5) كذا في (أ. ب) وفي نص الحديث شهدتُ.

(6) كذا في (أ. ب) والذي في نص الحديث يا أهل البلد.