أخرجه أصحاب السنن [1] ، وصححه الترمذي. [صحيح]

قوله:"يوم عرفة". يُحمل على المراد أنَّ في عرفة [2] لما علم من مشروعية صومه في غيرها.

"ويوم النحر وأيام التشريق"وهي: ثلاثة أيام بعد النحر، ويأتي في كلام"المصنف"وجه تسميتها تشريقًا.

"عيدنا أهل الإسلام"أي: يا أهل، وهي أيام أكل وشرب، زاد في"المجتبى" [3] و"التجريد": وبعال، ومثله في الدارقطني [4] - وهو بكسر الموحدة فعين مهملة - في"النهاية" [5] : البعال النكاح وملاعبة الرجل أهله والمباعلة: المباشرة. انتهى.

فلا تصام: لأنَّه ينافي كونها عيدًا.

قوله:"أخرجه أصحاب السنن وصححه الترمذي".

(1) أخرجه أبو داود رقم (2419) ، والترمذي رقم (773) ، وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في"المجتبى"رقم (3004) ، وفي الكبرى رقم (2832) .

وأخرجه ابن حبان رقم (3603) ، والحاكم (1/ 434) ، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وابن أبي شيبة في"المصنف" (3/ 104) ، والطبري في"تهذيب الآثار"وفي"مسند عمر"رقم (562) ، وابن خزيمة رقم (2100) ، والبغوي في"شرح السنة"رقم (1796) . وغيرهم.

وهو حديث صحيح. والله أعلم.

(2) تقدم توضيحه.

(3) لم أقف عليه.

(4) في"السنن" (2/ 212 رقم 32) ، من حديث عبد الله بن حذافة السهمي، وقال الواقدي: ضعيف.

(5) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 146) .