قوله:"وفي رواية البخاري [1] فتنتقى"أي: تستخرج نقية، والنقاء بكسر النون المخ.

قال ابن الأثير [2] : هكذا، قال الحميدي ولم أجدها في كتاب البخاري [3] ، انتهى.

وكان يحسن أن لا يحذفها المصنف.

قوله:"لا أبث خبره"قال عياض [4] : روي بالموحدة وبالنون يقال: بث الحديث ونثه بمعنى: إلاّ أنّ النون أكثر ما تستعمل في الشر.

قوله:"العشنق"يأتي للمصنف أنه الطويل بلا نفع.

وقال القاضي عياض [5] : العشنق الطويل، قاله أبو عبيد [6] ، وقال عبد العلاء [7] بن حبيب: العشنق المقدام على ما يريد، الشرس في أموره بدليل [] [8] وصفها له.

ونُقل عن غيره [9] : أن العشنق الطويل العنق، وذكر أقوالًا أخر ولم أجد فيها أنه

= قال ابن هشام في"المغني" (1/ 244) (لا) يجب تكرارها إذا دخلت على مفردٍ خبر أو صفة، أو حال نحو زيد لا شاعر، ولا كاتب ونحو: {وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) } [الواقعة: 32، 33] .

(1) هي ليست في البخاري، قال الحافظ (9/ 259) : في رواية: أبي عبيد"فينتقى".

(2) قال ابن الأثير في"جامع الأصول" (6/ 510) وقد جاء في كتب الغريب:"فينتقى"أي: ليس له نقيٌ وهو المخ.

(3) وهو كما قال.

(4) في"مشارق الأنوار" (1/ 121) .

(5) في"مشارق الأنوار" (2/ 178) .

(6) ذكره الحافظ في"الفتح" (9/ 260) .

(7) ذكره الحافظ في"الفتح" (9/ 260) .

(8) كلمة غير مقروءة في"المخطوط".

(9) قاله الخليل في"كتاب العين" (ص 64) .