وعند أبي داود [1] "جَدايةٍ"بدل اللبأ.

"الضَّغَابِيسُ"صِغَارُ القِثَّاءِ [2] .

حديث (كَلَدة) بفتح الكاف واللام فدال مهملة (ابن الحنبل) بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة الأسلمي الغساني [3] .

"أنّ صفوان بن أمية بعثه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بلبن ولبأ وضغابيس"بالضاد والغين المعجمتين فموحدة بعد الألف فمثناة تحتية آخره سين مهملة، ويأتي أنها صغار القثاء.

"ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الوادي"أي: وادي مكة كما دلت له الرواية الأخرى [4] .

"قال"كلدة"فدخلت عليه ولم أسلم فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: ارجع فقل السلام عليكم آدخل؟"فيه أنه لا يسقط شرعية الاستئذان بعد دخول منزل من يريد الدخول عليه.

= وأخرجه أحمد (3/ 413) ، والبخاري في"الأدب المفرد"رقم (1081) ، والطبراني في"الكبير" (ج 19 رقم 421) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (8/ 339) ، وفي"الشعب"رقم (8809) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة"رقم (664) .

والنسائي في"الكبرى"رقم (6735) ، وفي"عمل اليوم والليلة"رقم (315) من طرق وهو حديث صحيح، والله أعلم.

(1) في"السنن"رقم (5176) .

(2) وقيل: هي نبتٌ ينبت في أصول الثُّمام يُشْبه الهليون يُسلَق بالخلِّ والزيت ويؤكل.

ذكره ابن الأثير في"منال الطالب" (1/ 141) ، وانظر:"النهاية في غريب الحديث" (2/ 83) .

(3) انظر:"التقريب" (2/ 136 رقم 63) .

قال ابن الأثير في"تتمة جامع الأصول" (2/ 814 - 815) كلدة بن الحنبل الأسلمي الغساني, وهو أخو صفوان بن أمية الجمحي لأمه.

(4) أخرجها أبو داود في"السنن"رقم (5176) .