قوله:"وما صدت بكلبك"الذي هو غير معلم.

"فأدركت ذكاته فكل"؛ لأنه ليس للكلب فيه إلاّ إمساكه, فهو كما لو أمسكه إنسان وأعطاه إياه فذكَّاه.

قوله:"أخرجه الخمسة".

الثالث: حديث (أبي ثعلبة) أيضًا.

3 -وعنه - رضي الله عنه - قال: قال رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"إذاَ رَمَيتَ بِسَهْمِكَ فَغَابَ عَنْك فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ". أخرج مسلم [1] وأبو داود [2] والنسائي [3] . [صحيح]

قوله:"قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إذا رَمَيْتَ بسهمك فغاب عنك"أي: المرمى.

"فأدركت"بعد غيبته عنك."فكله ما لم ينتن"بتغير بجيافة ونحوها، قيل: أن النهي عن أكل المنتن للتنزيه [4] ، لا للتحريم، وكذا سائر اللحوم والأطعمة المنتنة يكره أكلها، ولا تحرم إلاّ أن يخاف منها الضرر.

قلت: لعلَّ قرينه حمل النهي على التنزيه. حديث أنه - صلى الله عليه وسلم -"أكل إهالة سنخة" [5] أي: منتنة.

(1) في صحيحه رقم (9/ 1931) .

(2) في"السنن"رقم (2861) .

(3) في"السنن" (4303) وأخرجه أحمد (4/ 194) وهو حديث صحيح.

(4) قاله النووي في"شرحه لصحيح مسلم" (13/ 81) .

(5) يشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري رقم (2069) والترمذي رقم (1215) ، والنسائي رقم (4624) وأحمد (3/ 133، 180) عن أنس - رضي الله عنه - أنه مشى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بخبر شعير، وإهالة سنخة ..."."

• كل شيء من الأوهان، مما يؤتدم به إهالة، وقيل: هو ما أذيب من الألية والشحم، وقيل: الدَّسم الجامد، والشخنة المتغيرة الريح.

"النهاية" (1/ 92) "الفائق"للزمخشري (1/ 67) .