قوله:"عَلَى المَكَارِهِ"معناه أن يتوضأ مع البرد الشديد، والعلل التي يتأذى معها بمس الماء، وما أشبه ذلك من الأسباب الشاقة.

وقوله:"فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ" [1] شبه الأعمال المذكورة بمرابطة المجاهدين، ونزَّلها منزلتها.

"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ألا"بالتخفيف، حرف تنبيه, يؤتى به ليصغي السامع إلى ما يأتي بعده.

"أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا"، لفظة الخطيئة تطلق على الصغائر والكبائر، في النهاية: الخطأ الذنب والإثم، أي: يمحوا الله ما كتبه ملك الشمال من الخطايا.

"ويرفع به الدرجات"في الجنة إذ هي درجات بعضها فوق بعض.

"قالوا: بلى"أي: دُلَّنا.

"يا رسول الله قال: إسباغ الوضوء"مضاف إلى مفعوله، أي: إسباغكم، والإسباغ: الإتمام، أي: إبلاغ كل عضو إلى حيث شرعه الله، وليس من مسماه التكرير.

"على المكاره"على ما تكرهه النفوس، لبرد الماء ونحوه [2] .

"وكثرة الخطى إلى المساجد"لبعد المسجد أو للتردد عليه، فإنه ورد في غيره، أنه لا يرفع قدمًا إلا حطّت عنه خطيئة ورفعت له بها درجة.

"وانتظار الصلاة"أي: الفريضة.

(1) قال القاضي عياض في"إكمال المعلم" (2/ 55 - 56) يعني المرغّبُ فيه, وأصله الحبس على الشيء، كأنه حبسَ نفسه على هذه الطاعة.

قيل: ويحتمل أنّه أفضل الرباط كما قيل: الجهاد جهاد النفس، ويحتمل أنّه الرباط المتيسر الممكن، أي: أنّه من أنواع الرباط.

(2) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (3/ 141) .