"الإقْعاءِ": في الأكل أن يجلس الآكل على وركيه مستوفزًا غير متمكن.

"ولأبي داود"عن أنس"في"رواية"أخرى".

"أتي"أي: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

"بتمر عتيق فجعل بفتشه, يخرج منه السوس"الذي يتولد فيه مع عفانته.

العاشر: حديث (ابن عباس - رضي الله عنهما -) :

10 -وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا". أخرجه الشيخان [1] ، وأبو داود [2] . [صحيح]

"اللَّعْقُ" [3] : اللحس.

"قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إذا أكل أحدكم طعامًا فلا يمسح يده"قال الحافظ ابن حجر [4] : في حديث كعب بن مالك عند مسلم [5] :"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل بثلاث أصابع، فإذا فرغ لعقها"فيحتمل أن تكون اليد محمولة على الأصابع، ويحتمل [6] وهو الأولى أن يكون أراد باليد الكف كلها، فشمل الحكم من أكل بيده كلها، أو أصابعه فقط، أو ببعضها.

"حتى يلعقها"بفتح أوله من الثلاثي، أي: يلعقها هو.

"أو يلعقها"بضم أوله، من الرباعي أي: يلعقها غيره.

(1) أخرجه البخاري رقم (5456) ، ومسلم رقم (134/ 2033) .

(2) في"السنن"رقم (3847) .

وأخرجه أحمد (1/ 221) وهو حديث صحيح.

(3) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (2/ 603) .

(4) في"فتح الباري" (9/ 578) .

(5) في صحيحه رقم (132/ 2032) .

(6) ذكره الحافظ في"الفتح" (9/ 578) .