وَفَضَّلَ الله الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ عَلَى الْقَاعِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ. [صحيح]

39 -وللخمسة [1] إلا أبا داود عن البراء - رضي الله عنه: لَمَّا نَزَلَت: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] دعا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - زيْدًا، فَجَاءَ بِكَتِفٍ يَكْتُبُهَا فَشَكَا إِلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} . [صحيح]

قوله:"عبد الله جحش": هكذا وقع في"الجامع الكبير"وفي سنن الترمذي [2] والصواب عبد بن جحش غير مضاف، ذكره ابن عبد البر في"الاستيعاب" [3] قال: وقال يحيى ابن معين: اسمه عبد الله بن جحش، ولم يصنع شيئًا، أي: ليس قول يحيى بشيء، وكنيته: أبو أحمد وهو الشاعر الأعمى، وأخوه عبد الله بن جحش، وعبيد الله بن جحش مات عبيد الله بأرض الحبشة نصرانيًا، وعبد الله: هو المجدع في سبيل الله - رضي الله عنه -. انتهى. [284/ ب] .

قوله:"فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر"هكذا في الترمذي [4] وصوابه: فهؤلاء القاعدون أولوا الضرر بدون فضل المجاهدون على القاعدين من غير أولي الضرر درجات،

(1) أخرجه البخاري رقم (4594) ومسلم رقم (1898) والترمذي رقم (3031) والنسائي رقم (3101، 3102) .

(2) في"السنن" (5/ 241) .

(3) رقم (2828) .

(4) في"السنن" (5/ 241) .

قال الحافظ في"فتح الباري" (8/ 280) هو من كلام ابن جريج بيَّنهُ الطبري، فأخرج من طريق حجاج نحو ما أخرجه الترمذي إلى قوله:"درجة".