قال ابن حجر [1] : [وهو وفي مسلم ابن ربعي في رواية [وهو خطأ] [2] ] [3] .

"وهلال بن أمية الواقفي"بقاف ثم فاء نسبة إلى بني واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس.

وذكر ابن أبي حاتم [4] : أن سبب تخلف مرارة أنه كان له حائط حين زهى، فقال في نفسه: قد غزوت قبلها، فلو أقمت عامي هذا، فلما تذكر ذنبه قال: اللهم إني قد تصدقت [340/ ب] به في سبيلك، وأما سبب تخلف هلال كان له أهل تفرقوا ثم اجتمعوا فقال: لو أقمت [عندهم هذا العام] [5] فلما تذكر قال: اللهم إن لك علي أن لا أرجع إلى أهل ولا مال.

قوله:"قد شهدا بدرًا".

قيل: فيه رد على من أنكر شهودهما بدرًا، وأول من أنكر [6] ذلك الأثرم صاحب الإمام أحمد وتبعه جماعة وادعوا أن جملة قد شهدا بدرًا مدرجة في حديث كعب.

(1) في"الفتح" (8/ 119) .

(2) زيادة من (أ) .

(3) كذا في المخطوط، والذي في"الفتح" (8/ 119) وقوله:"ابن الربيع"هو المشهور، ووقع في رواية لمسلم:"ابن ربيعة"وفي حديث مجمع بن جارية عند ابن مردويه مرارة بن ربعي، وهو خطأ.

(4) في تفسيره (6/ 1904) .

قال الحافظ في"الفتح" (8/ 119) وكذا وقع عند أبي حاتم من مرسل الحسن من تسميته"ربيع بن مرارة"وهو مقلوب، وذكر فيه هذا المرسل أن سبب تخلفه.

(5) في (أ) هذا العام عندهم.

(6) وهو خطأ، بل ممن جزم بأنهما شهدا بدرًا أبو بكر الأثرم، انظر"فتح الباري" (8/ 120) "زاد المعاد" (3/ 504 - 505) .