ولا يتكررُ سجودُ السهوِ إلا في عَشرِ مَسائلَ [1] :

1 -المسبوقُ يسجدُ مع إمامِهِ ثم يعيدُ في آخِرِ صلاةِ نفسِهِ.

2 -وَمَنْ سجدَ للسهوِ ثم سَهَى ثانيًا علي وجهٍ ضعيفٍ [2] .

3 -وكذلك إذا سهَا في سجودِ السهوِ بأنْ ظَنَّ سهوًا فسجَدَ، ثم بَانَ أنه لمْ يَسْهُ على أرجحِ الوجهَينِ.

4 -وإذَا سجدُوا للسهوِ في الجُمعةِ، وخرجَ الوقتُ [3] يُتِمُّونَها ظُهرًا، ويُعيدُونَ السجودَ [4] .

5 -وكذلك لو انفضوا قَبْلَ السلام [5] على الأصحِّ.

6 -ومِن ذلك المسافرُ إذا سجدَ للسهوِ [6] ثم نَوى الإتْمامَ قبْلَ السلامِ [7] .

7 -أو نوى الإقامةَ.

(1) كما عدها المحاملي في"اللباب" (ص 153) ، فتح العزيز 4/ 173، الروضة 1/ 310، المجموع 4/ 141، الأشباه للسيوطي 437، تحفة الطلاب 1/ 320.

(2) والأصح: أنه لا يسجد ثانية. راجع"المجموع" (4/ 141) .

(3) يعني: قبل السلام.

(4) حاشية الشرقاوي 1/ 321، فتح المنان 152.

(5) يعني: في الجمعة.

(6) يعني: في صلاة مقصورة.

(7) الإقناع للشربيني 1/ 147، مغني المحتاج 1/ 214، 270، أسنى المطالب 1/ 193.