قلت: وقال [1] : هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وموسى بن عبيدة، ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث. انتهى.

5 -وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه - في قَوْلِهِ تَعالَى: {كَالْمُهْلِ} قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -"كَعَكَرِ الزَّيْتِ، فَإِذا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ". أخرجه الترمذي [2] [ضعيف]

"عَكَرِ الزَّيْتِ"بالتحريك: دُبْسُه [3] ، ودَرَنَهُ الذي يرسُب في أسْفلِه.

"وفروة الوجه" [4] : جلدته.

قوله في حديث أبي سعيد:"أخرجه الترمذي":

قلت: وراجعنا الترمذي فلم نجده ذكر حديث أبي سعيد في تفسير سورة الدخان [117/ أ] ، بل ذكر في تفسير [5] سورة سأل سائل في قوله تعالى: [ {يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ] [6] كَالْمُهْلِ (8) } فساقه هنالك بلفظه، ثمَّ قال [7] : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين. انتهى بلفظه ولم يسق في سورة سأل سواه، والعجب أن ابن الأثير [8] ساقه هنا ولم يأت في سورة سأل بحديث، وتبعه"المصنف".

(1) في"السنن" (5/ 380) .

(2) في"السنن"رقم (3322) في باب ومن سورة سأل سائل، وفي باب: ما جاء في صفة شراب أهل الجنة رقم (2581، 2584) ، وهو حديث ضعيف.

(3) انظر"النهاية في غريب الحديث" (2/ 243) "المجموع المغيث" (2/ 487) .

(4) قاله ابن الأثير في"جامع الأصول" (2/ 352) .

(5) في"السنن"رقم (3322) ، وهو حديث ضعيف.

(6) زيادة من (أ) .

(7) في"السنن" (5/ 426) .

(8) في"جامع الأصول" (2/ 352 رقم 802) .