وكذلك البرني، واللينة [1] : خصلة من اللون، وقيل: من اللين، ومعناها النخلة الكريمة، وجمعها ليان.

واستدل به على جواز تخريب ديار الكفار، وقطع أشجارهم وقال الشافعي [2] : لا بأس بالتخريب في أرض العدو، وقطع أشجارهم، وخالف الأوزاعي [3] فكره ذلك، ونهى [4] أبو بكر عن أن يقطع شجر مثمر، وعن أن يخرب عامر.

(1) قال السهيلي في"الروض الأنف" (3/ 250) في تخصيص اللينة بالذكر إيماءٌ إلى أن الذي يجوز قطعه من شجر العدو، وهو ما لا يكون معدًا للاقتيات, لأنهم كانوا يقتاتون العجوة والبرني دون اللينة, وكذا ترجم البخاري في"التفسير" (8/ 629 رقم الباب 2 - مع الفتح) .

فقال: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} نخلة ما لم تكن برنية أو عجوة.

وقال البغوي في معالم التنزيل (8/ 71) اللينة: فعلة من اللون، وتجمع على ألوان، وقيل: من اللين، ومعناه: النخلة الكريمة، وجمعها: ليان.

وانظر:"القاموس المحيط" (ص 1590) .

• البويرة: بالباء والموحدة تصغير بورة، وهي الحفرة, وهي هنا فكان معروف بين الحديبية وتيماء، وهي من جهة قبلة مسجد قباء إلى جهة الغرب، ويقال لها أيضًا: البويلة باللام بدل الراء.

(2) في"البيان"للعمراني (12/ 137) .

(3) ذكره ابن قدامة في"المغني" (13/ 140 - 141) .

وانظر:"فتح الباري" (6/ 155) .

(4) أخرجه مالك في"الموطأ" (2/ 447 رقم 10) بإسناد ضعيف لانقطاعه, فإن يحيى بن سعيد لم يدرك أبا بكر، وبه أعله البيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 89) و"المعرفة" (7/ 28 رقم 5416 - العلمية) وهو أثر موقوف ضعيف.

• وجميع ما اشتمل عليه هذا الأثر في حديث بريدة، وهو حديث صحيح.

وانظر:"فتح الباري" (6/ 155) .