قوله:"فيختلج"الاختلاج [1] : الاستلاب [445/ ب] والاجتذاب.

قوله:"منهم"أي: من الأمة، وفي لفظ للبخاري ومسلم"ممن صحبني إذا رأيتهم رفعوا إليَّ اختلجوا دوني فلأقولن: أي رب! أصحابي أصحابي! فيقولن لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك".

2 -وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ: إِنَّ مُحَمَّدًا لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ، وَسَيَمُوتُ وَيَنْقَطِع أَثَرُهُ، فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) } إلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) } [الكوثر: 1 - 3] أخرجه رزين [2] .

قوله في حديث ابن عباس ... إلى آخره، روى الواحدي في أسباب النزول [3] عن محمد ابن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: دعوه، فإنما هو رجل أبتر لا عقب له، فلو هلك انقطع ذكره، واسترحتم منه، فأنزل الله: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) } [الكوثر: 1] السورة.

قوله في حديث ابن عباس:"أخرجه رزين".

قلت: معناه في عدة روايات في"الدر المنثور [4] "عن ابن عباس وغيره بألفاظ تختلف وتتفق.

(1) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (1/ 516) ،"الفائق"للزمخشري (1/ 394) .

(2) أخرجه ابن كثير في"تفسيره" (14/ 482) وابن جرير في"جامع البيان" (24/ 697) والواحدي في"أسباب النزول" (ص 743) .

(3) (ص 743) .