واعلم أن لفظه في"الجامع" [1] :"كيد ذا تعذره"وكتب في هامشه: صوابه:"كيد ذاتَ غَدْرٍ"كذا في"النهاية" [2] ، و"المنتقى" [3] أي: حرب ذات غدر، وفي"الإرشاد" [4] كيد أو غدر. انتهى.

ورأيته في لفظ"السنن" [5] وإذا لفظه"كيد ذا تعذره"بمثناة فوقية وذال معجمة، قال الخطابي [6] في"شرح السنن": كذا وقع [45 ب] في كتابي، وفي غيرها: ذات عذر.

قوله:"بيعة" [7] بكسر الموحدة للنصارى، وقيل: هي كنيسة أهل الكتاب، وقيل: البيعة لليهود والكنيسة للنصارى.

و"القس" [8] بفتح القاف وتشديد السين المهملة رئيس النصارى في العلم والدين.

تمامه: قال أبو داود [9] : قال إسماعيل: فقد أكلوا الربا، قال أبو داود [10] : إذا نقضوا بعض ما اشترط عليهم فقد أحدثوا. انتهى.

(1) بل الذي في"الجامع"كيدٌ أو غدرة.

(2) "النهاية في غريب الحديث" (2/ 574) .

(3) (4/ 398 -"نيل الأوطار"- بتحقيقي) .

(4) في"إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه"لابن كثير (2/ 337) .

(5) (3/ 430) والذي فيه:"إن كان كيدٌ أو غدرة".

(6) في"معالم السنن"3/ 430 - مع السنن"."

(7) انظر:"القاموس المحيط" (ص 911) .

(8) "القاموس المحيط" (ص 729) ،"مفردات ألفاظ القرآن" (ص 670) .

(9) في"السنن" (3/ 431) .

(10) في"السنن" (3/ 431) .