قلت: ويريد أبو داود بإسماعيل هو ابن عبد الرحمن القرشي وهو المعروف بالسدي، وهو الذي رواه عن ابن عباس، ولكن [1] في سماعه من ابن عباس نظر، وإنما قيل أنه رآه ورأى ابن عمر وأنس بن مالك.

6 -وَعَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه: لَئِنْ بَقِيتُ لِنَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ لأَقْتُلَنَّ المُقَاتِلَةَ وَلأَسْبِيَنَّ الذُّرِّيَّةَ، فَإِنِّي كَتَبْتُ الكِتَابَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَنْ لاَ يُنَصِّرُوا أَوْلَادَهُمْ [2] . أخرجه رزين. [ضعيف]

قوله:"في حديث زياد بن حدير: أخرجه رزين".

قلت: الذي في"الجامع" [3] قال أبو داود [4] : وهذا حديث منكر ذكره رزين، ولم أجده [5] في كتاب أبي داود. انتهى لفظ"الجامع".

وأقول: بل أخرجه أبو داود [6] في باب [7] أخذ الجزية، عن زياد بن حدير قال: قال علي إلى آخره.

قال أبو داود [8] : وهذا حديث منكر، قال أبو داود [9] : وبلغني عن أحمد أنه أنكره جدًا وتكلم فيه.

(1) انظر:"مختصر السنن"للمنذري (4/ 251) .

(2) أخرجه أبو داود في"السنن"رقم (3040) ، وهو حديث ضعيف.

(4) في"السنن" (3/ 429) .

(5) بل هو عند أبي داود في"السنن"برقم (3040) .

(6) في"السنن" (3/ 427 الباب رقم 30) .

(7) باب في أخذ الجزية.

(8) في"السنن" (3/ 429) .

(9) في"السنن" (3/ 429) حيث قال: بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارًا شديدًا.